『오래된 책들의 생각』은 ‘독서론’을 다룬 책이다. 하지만 흔한 독서법 관련 자기계발서처럼 독자들에게 왜 책을 읽어야 하는지, 어떤 책을 어떻게 읽어야 하는지를 강요하지 않는다. 단지 우리가 개인적/사회적 삶을 살아가는 데 있어서 끊임없이 고민해 보아야 할 열여덟 가지 논제들에 대해 과거의 책들과 앞서 살다간 현자(賢者)들이 어떤 생각을 가지고 있었는지를 보여주고 있다.

저자 신동기는 연세대학교 경영학과 및 경영대학원을 졸업하고, 단국대학교 대학원에 서 경영학 박사 학위를 받았다. 기업, 대학교 MBA/최고경영자 과정, 정부기관 및 방송 인문학 프로그램 등에서 인문학 및 인문학&경영학 융합 내용을 강의하고 있다. 저서로는 현대경제연구원이 ‘휴가철 CEO 가 읽어야 할 도서(2015년)’로 선정한 《네 글자의 힘》을 비롯해 《아주 낯익은 지식들로 시작하는 인문학 공부》, 《회사에 대한 오해와 착각을 깨는 인문학적 생각들》, 《생각여행》, 《인문경영으로 리드하라》, 《인문학으로 스펙하라》, 《독서의 이유》, 《해피노믹스》, 《직장인이여 나 자신에게 열광하라》 등이 있다.

들어가는 말 <br /> <br />1장 리더의 본질_ 리더란 무엇인가 <br /> <br />_ 소통은 쌍방향으로 통하는 것 <br />위징과 이이, 군주의 소통을 논하다 <br />_ 리더의 무능이 낳은 최측근의 농단 <br />_ 쌍방향 의사소통은 제도이자 상식의 영역 <br /> <br /> <br />2장 인간관계_ 쉽게 다가오는 사람은 그 떠남도 쉽다 <br /> <br />_ 전투적 인간관계 형성과 인간에 대한 환멸이라는 순환행위 <br />_ 쉽게 다가오는 인연에 대한 현자들의 경고 <br />번지르르한 낯빛과 말재주로 진실을 농락하는 사람들 <br />_ 사람을 쉽게 믿는 것은 경박스러움의 표시 <br />_ 억지로 꾸민 거짓은 오래 지속될 수 없다 <br />자기통제력의 소모 - 자기고갈이론 / 거짓의 근육량을 확장시키는 사람들 <br />_ 꾸밈·과장·거짓이 체화된 사람을 구분하는 방법 <br />_ 사람의 생각과 태도는 쉽게 변하지 않는다 <br /> <br /> <br /> <br />3장 커뮤니케이션_ 커뮤니케이션은 조직의 혈관이다 <br /> <br />_ 부하 입장에서 상사와의 갈등을 줄이는 지혜 <br />보고나 지시를 받기 전에 갖추어야 할 세 가지 준비 / 조직의 의사결정에 대한 최종적인 책임은 상사에게 있다 <br />_ 상사 입장에서 커뮤니케이션 갈등을 줄이는 지혜 <br />자신의 생각이 완벽하지 않음을 인정하는 자세 / 부하의 말과 행동의 속뜻을 들여다보는 지혜 <br />_ ‘인(仁)’과 ‘지(智)’를 기준으로 삼았을 때 생기는 변화 <br /> <br /> <br />4장 삶과 죽음_ 묘비명(墓碑銘)은 살아 있다 <br /> <br />_ 석가모니의 마지막 가르침 <br />_ 스스로 무너진다 했으나 결코 무너지지 않은 공자의 정신 <br />_ 소크라테스가 죽음을 맞는 태도 <br />_ 담백했던 삶의 자취가 고스란히 담긴 이황의 묘비명 <br />_ 인간의 도덕적 선택을 강조한 칸트의 묘비명 <br />_ 현실에서의 자유를 갈구한 니코스 카잔차키스 <br />_ 세계사를 뒤흔들어 놓은 마르크스의 묘비명 <br />자본주의의 끊임없는 수선을 불러온 마르크스의 선언문 / 능동적, 적극적, 주도적인 철학의 역할을 강조 <br />_ 결코 가벼울 수 없는 묘비명의 무게와 울림 <br /> <br /> <br />5장 심리학의 유용성_ 내 삶을 결정하는 심리학은 무엇인가 <br /> <br />_ 자극을 이용한 행동의 통제 <br />_ 서양 철학자들에 의한 인간의 마음 탐구 <br />_ 형이상학과 형이하학을 함께 다룬 동양의 심리학 <br />공자의 성(性)의 개념에서 발전한 맹자의 성선설 / 성선설과 성악설에 대한 논쟁 / 인간의 마음을 대상으로 한 심리학적 접근 / 양명학의 심즉리(心卽理)사상 / 조선에서 벌어진 심성론(心性論) 논쟁 / 이황의 주리론(主理論) 대 이이의 주기론(主氣論) / 인간의 속성에 대한 인식 차이 <br />_ 의식 심리학의 정수, 불교의 유식사상(唯識思想) <br />8식(八識) - 인간의 마음속에 있는 여덟 가지 영역 <br />_ 인간을 중심으로 한 현대 심리학의 분류 <br />프로이트의 정신분석학 / 성리학, 양명학 관점에서 본 프로이트의 심리학 / 행동주의 심리학은 인간을 포함한 동물 심리학의 영역 / 인간의 주체적 의지를 중요시한 인본주의 심리학 <br />_ 심리학 선택이 내 삶을 결정한다 <br /> <br /> <br />Book Review <br /> <br /> <br />6장 행복_ 지금 우리에게는 아타락시아(Ataraxia)가 필요하다 <br /> <br />_ 성공 행복론은 가장 보편적인 행복론 <br />_ 무소유 행복론은 욕심을 줄이는 행복론 <br />_ 도덕 행복론은 윤리적 삶을 지향하는 행복론 <br />_ 믿음 행복론에서 요구하는 두 가지 종교적 삶 <br />_ 이성 행복론의 출발은 나와 나를 둘러싼 환경에 대한 이해 <br />_ 이성 행복론은 행복의 폭을 넓혀주는 행복론 <br />_ 에피쿠로스가 주장한 아타락시아의 의미 <br />물질적, 육체적 쾌락에는 반드시 고통이 따른다 <br />_ 육체적 쾌락과 정신적 쾌락의 안배를 중요시한 양주(楊朱) <br />쾌락은 이기주의를 바탕으로 한다 <br />_ 죽음과 신에 대한 두려움에서 벗어난 쾌락 <br />죽음 이후의 세계에 대한 인식 / 신(神)에 대한 인식 <br />_ 정신적 쾌락을 누리기 위한 조건 <br />부와 명예는 쾌락을 방해하는 요건 / 쾌락과 행복의 매개체, 철학·덕·교양 <br />_ 정신적 쾌락의 필수 조건은 철학을 가진 벗 <br />_ 물질이 풍요로워질수록 이성 행복론이 중요해지는 이유 <br /> <br /> <br />7장 기회비용_ 부자(富者)와 빈자(貧者)가 바치는 정성(精誠)의 가치가 다른 까닭 <br /> <br />_ 불교 경전과 성경에서 이야기하는 정성의 가치 <br />_ 두 가지 공정(公正)의 대립 <br />물질과 정성이라는 관점에 따라 달라지는 가치의 크기 / 부(富)의 크기에 따라 달라지는 총 부담비용의 크기 <br />_ 기회비용은 명시적 비용과 암묵적 비용의 합 <br />_ 오래된 책은 새로운 개념과 이론의 수원지(水源地) <br /> <br /> <br />8장 형식지와 암묵지_ 머리로 배우는 지식과 경험으로 깨닫는 지식 <br /> <br />_ 데카르트가 주장한 두 가지 지식의 개념 <br />_ 암묵지는 명시지의 한계를 채우는 지식 <br />_ 깨달음의 이치를 두고 벌인 명시지 대 암묵지 논쟁 <br />암묵지로만 가능한 선종(禪宗)의 깨달음 / 명시지적 입장을 취한 교종(敎宗)의 깨달음 <br />_ 지식이 아닌 지혜를 좇다 보면 우리의 옛것이 보인다 <br /> <br /> <br /> <br />Book Review <br /> <br />9장 동양 고전의 배경_ 이백과 두보는 살아 있다 <br /> <br />_ 정신적 자유를 좇은 이백과 시적 완벽을